TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:16:03 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第四十一 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập nhất 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　菩薩藏會第十二之七四無量品第五 　　　Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi thất tứ vô lượng phẩm đệ ngũ 爾時佛告舍利子。菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 安住如是清淨信已。佛薄伽梵。 an trụ như thị thanh tịnh tín dĩ 。Phật Bạc Già Phạm 。 知是菩薩摩訶薩為菩薩藏法門之器。知是諸佛正法器已。躬往其所。 tri thị Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị Bồ-tát tạng Pháp môn chi khí 。tri thị chư Phật chánh Pháp khí dĩ 。cung vãng kỳ sở 。 開發顯示菩薩之道。舍利子。汝今當知。 khai phát hiển thị Bồ Tát chi đạo 。Xá-lợi-tử 。nhữ kim đương tri 。 如是法門差別之相。所謂菩薩摩訶薩。 như thị pháp môn sái biệt chi tướng 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 安住淨信佛薄伽梵。知是菩薩為菩薩藏法門之器。 an trụ tịnh tín Phật Bạc Già Phạm 。tri thị Bồ Tát vi/vì/vị Bồ-tát tạng Pháp môn chi khí 。 知是諸佛正法器已。躬往其所。開菩薩道。 tri thị chư Phật chánh Pháp khí dĩ 。cung vãng kỳ sở 。khai Bồ Tát đạo 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 如彼往昔超越無數廣大無量不可思議阿僧企耶劫。爾時有佛出現於世。 như bỉ vãng tích siêu việt vô số quảng đại vô lượng bất khả tư nghị A tăng xí da kiếp 。nhĩ thời hữu Phật xuất hiện ư thế 。 名為大蘊如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上 danh vi Đại uẩn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng 丈夫調御士天人師佛薄伽梵。 trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。 住自作證具足神通。為諸世間天人魔梵。沙門婆羅門。 trụ/trú tự tác chứng cụ túc thần thông 。vi/vì/vị chư thế gian thiên nhân ma phạm 。sa môn Bà la môn 。 阿素洛等無量大眾。宣說妙法開示演暢。 A-tố-lạc đẳng vô lượng Đại chúng 。tuyên thuyết diệu pháp khai thị diễn sướng 。 初中後善文義巧妙。純滿清白隨順梵行。舍利子。 sơ trung hậu thiện văn nghĩa xảo diệu 。thuần mãn thanh bạch tùy thuận phạm hạnh 。Xá-lợi-tử 。 爾時大蘊如來應正等覺。 nhĩ thời Đại uẩn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 有七十二那庾多聲聞弟子。共會說法。皆是大阿羅漢。 hữu thất thập nhị na dữu đa Thanh văn đệ-tử 。cọng hội thuyết Pháp 。giai thị đại A-la-hán 。 諸漏已盡無復煩惱。乃至心得自在。 chư lậu dĩ tận vô phục phiền não 。nãi chí tâm đắc tự tại 。 到於第一究竟彼岸。舍利子。是時有王名最勝壽。 đáo ư đệ nhất cứu cánh bỉ ngạn 。Xá-lợi-tử 。Thị thời hữu Vương danh tối thắng thọ 。 如法治世號持政王。所治大城名最勝幢。 như pháp trì thế hiệu trì chánh Vương 。sở trì đại thành danh tối thắng tràng 。 廣博嚴麗安隱豐樂。甚可愛樂。人物充滿諠譁熾盛。 quảng bác nghiêm lệ an ổn phong lạc/nhạc 。thậm khả ái lạc/nhạc 。nhân vật sung mãn huyên hoa sí thịnh 。 舍利子。時勝壽王有子名精進行。 Xá-lợi-tử 。thời thắng thọ Vương hữu tử danh tinh tấn hạnh/hành/hàng 。 年居童幼形貌端嚴。成就第一圓滿淨色。 niên cư đồng ấu hình mạo đoan nghiêm 。thành tựu đệ nhất viên mãn tịnh sắc 。 為諸眾生之所樂見。已曾供養承事拘胝那庾多百千諸佛。 vi/vì/vị chư chúng sanh chi sở lạc/nhạc kiến 。dĩ tằng cúng dường thừa sự câu-chi na dữu đa bách thiên chư Phật 。 親覲奉敬殖諸善本。舍利子。 thân cận phụng kính thực chư thiện bản 。Xá-lợi-tử 。 爾時精進行童子。與諸內宮出遊園觀。 nhĩ thời tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。dữ chư nội cung xuất du viên quán 。 時大蘊如來應正等覺。知是童子為菩薩藏法門之器。 thời Đại uẩn Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。tri thị Đồng tử vi/vì/vị Bồ-tát tạng Pháp môn chi khí 。 又是諸佛正法之器。便往彼園精進行所。 hựu thị chư Phật chánh pháp chi khí 。tiện vãng kỳ viên tinh tấn hạnh/hành/hàng sở 。 既到彼已上住空中。為是童子開菩薩道。 ký đáo bỉ dĩ thượng trụ không trung 。vi/vì/vị thị Đồng tử khai Bồ Tát đạo 。 又復讚說三世諸佛。童子當知。 hựu phục tán thuyết tam thế chư Phật 。Đồng tử đương tri 。 云何名為菩薩道耶。所謂菩薩摩訶薩。於諸有情。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ Tát đạo da 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư chư hữu tình 。 精勤修習四無量心。何等為四。所謂大慈波羅蜜。 tinh cần tu tập tứ vô lượng tâm 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。sở vị đại từ Ba-la-mật 。 大悲波羅蜜。大喜波羅蜜。大捨波羅蜜。 đại bi Ba-la-mật 。Đại hỉ Ba-la-mật 。đại xả Ba-la-mật 。 又勤精進於諸攝法隨順修學。童子。 hựu cần tinh tấn ư chư nhiếp Pháp tùy thuận tu học 。Đồng tử 。 若有菩薩如是修行。是名開菩薩道。 nhược hữu Bồ Tát như thị tu hành 。thị danh khai Bồ Tát đạo 。 復次童子。云何菩薩摩訶薩。 phục thứ Đồng tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於諸眾生精勤修學。大慈無量波羅蜜。所謂菩薩摩訶薩。 ư chư chúng sanh tinh cần tu học 。Đại từ vô lượng Ba-la-mật 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行菩薩道。為阿耨多羅三藐三菩提故。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。 盡眾生界慈心遍滿。以何等量為眾生界。 tận chúng sanh giới từ tâm biến mãn 。dĩ hà đẳng lượng vi/vì/vị chúng sanh giới 。 所謂盡虛空界是眾生量。童子當知。 sở vị tận hư không giới thị chúng sanh lượng 。Đồng tử đương tri 。 如虛空界無所不遍。如是菩薩摩訶薩大慈無量。亦復如是。 như hư không giới vô sở bất biến 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại từ vô lượng 。diệc phục như thị 。 無有眾生含識種類而不充遍。童子當知。 vô hữu chúng sanh hàm thức chủng loại nhi bất sung biến 。Đồng tử đương tri 。 如眾生界無有限量。 như chúng sanh giới vô hữu hạn lượng 。 如是菩薩摩訶薩所修之慈亦無限量。空無邊故眾生無邊。 như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát sở tu chi từ diệc vô hạn lượng 。không vô biên cố chúng sanh vô biên 。 眾生無邊故慈亦無邊。童子當知。眾生界多非大地界。 chúng sanh vô biên cố từ diệc vô biên 。Đồng tử đương tri 。chúng sanh giới đa phi Đại địa giới 。 又非水界火界風界。吾今為汝廣說譬喻。 hựu phi thủy giới hỏa giới phong giới 。ngô kim vi/vì/vị nhữ quảng thuyết thí dụ 。 令汝了知諸眾生界無限量義。童子當知。 lệnh nhữ liễu tri chư chúng sanh giới vô hạn lượng nghĩa 。Đồng tử đương tri 。 假使十方各如殑伽河沙等世界數量。 giả sử thập phương các như Hằng hà hà sa đẳng thế giới số lượng 。 一切同時合成大海。滿其中水。 nhất thiết đồng thời hợp thành đại hải 。mãn kỳ trung thủy 。 復有如上殑伽河沙等眾生。同共集會。析一毛端為百五十分。 phục hưũ như thượng Hằng hà hà sa đẳng chúng sanh 。đồng cộng tập hội 。tích nhất mao đoan vi/vì/vị bách ngũ thập phần 。 共以一分霑取海中第一滴水。 cọng dĩ nhất phân triêm thủ hải trung đệ nhất tích thủy 。 復有餘殑伽河沙等眾生。如前同會。 phục hưũ dư Hằng hà hà sa đẳng chúng sanh 。như tiền đồng hội 。 取一分毛霑取海中第二滴水。復有餘殑伽河沙等眾生。如前同會。 thủ nhất phân mao triêm thủ hải trung đệ nhị tích thủy 。phục hưũ dư Hằng hà hà sa đẳng chúng sanh 。như tiền đồng hội 。 取一分毛霑取海中第三滴水。童子當知。 thủ nhất phân mao triêm thủ hải trung đệ tam tích thủy 。Đồng tử đương tri 。 假使以是毛滴方便尚可霑盡此大海水。 giả sử dĩ thị mao tích phương tiện thượng khả triêm tận thử đại hải thủy 。 而眾生性邊量無盡。 nhi chúng sanh tánh biên lượng vô tận 。 是故當知眾生之性無量無邊不可思議。而菩薩慈悉皆遍滿。童子。 thị cố đương tri chúng sanh chi tánh vô lượng vô biên bất khả tư nghị 。nhi Bồ Tát từ tất giai biến mãn 。Đồng tử 。 於汝意云何。如是無量無邊修慈善根。 ư nhữ ý vân hà 。như thị vô lượng vô biên tu từ thiện căn 。 頗有能得其邊際不。精進行童子白佛言。不也世尊。 pha hữu năng đắc kỳ biên tế bất 。tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử bạch Phật ngôn 。bất dã Thế Tôn 。 佛言。如是如是。童子。菩薩摩訶薩亦復如是。 Phật ngôn 。như thị như thị 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 修慈善根遍眾生界為無限量。復次童子。 tu từ thiện căn biến chúng sanh giới vi/vì/vị vô hạn lượng 。phục thứ Đồng tử 。 我今更說大慈之相。童子當知。 ngã kim cánh thuyết đại từ chi tướng 。Đồng tử đương tri 。 此慈無量能護自身。此慈如是發起他利。於無諍論慈最第一。 thử từ vô lượng năng hộ tự thân 。thử từ như thị phát khởi tha lợi 。ư vô tránh luận từ tối đệ nhất 。 慈能除斷忿恚根栽。慈能永滅一切過失。 từ năng trừ đoạn phẫn khuể căn tài 。từ năng vĩnh diệt nhất thiết quá thất 。 慈能遠離諸有愛纏。此慈如是。 từ năng viễn ly chư hữu ái triền 。thử từ như thị 。 但見眾生清淨勝德。而不見彼有諸愆犯。 đãn kiến chúng sanh thanh tịnh thắng đức 。nhi bất kiến bỉ hữu chư khiên phạm 。 慈能超越熱惱所侵。慈能生長身語心樂。慈力如是。 từ năng siêu việt nhiệt não sở xâm 。từ năng sanh trường/trưởng thân ngữ tâm lạc/nhạc 。từ lực như thị 。 不為一切他所惱害。慈性安隱離諸怖畏。 bất vi/vì/vị nhất thiết tha sở não hại 。từ tánh an ổn ly chư bố úy 。 慈善根力隨順聖道。 từ thiện căn lực tùy thuận Thánh đạo 。 慈能令彼多瞋暴惡不忍眾生發清淨信。慈能濟拔諸眾生聚。以慈力故。 từ năng lệnh bỉ đa sân bạo ác bất nhẫn chúng sanh phát thanh tịnh tín 。từ năng tế bạt chư chúng sanh tụ 。dĩ từ lực cố 。 於彼刀杖性無執持。 ư bỉ đao trượng tánh vô chấp trì 。 慈能將導一切眾生趣於解脫。是慈能滅諸惡瞋恚。 từ năng tướng đạo nhất thiết chúng sanh thú ư giải thoát 。thị từ năng diệt chư ác sân khuể 。 是慈遠離詐現威儀諛諂矯飾逼切求索。 thị từ viễn ly trá hiện uy nghi du siểm kiểu sức bức thiết cầu tác 。 而能增長利養恭敬名譽等事。以慈力故。梵釋天王之所禮敬。 nhi năng tăng trưởng lợi dưỡng cung kính danh dự đẳng sự 。dĩ từ lực cố 。Phạm Thích Thiên Vương chi sở lễ kính 。 以慈嚴身所有威德。行慈之人。 dĩ từ nghiêm thân sở hữu uy đức 。hạnh/hành/hàng từ chi nhân 。 為聰慧者所共稱讚。慈能防護一切愚夫。是慈力故超過欲界。 vi/vì/vị thông tuệ giả sở cọng xưng tán 。từ năng phòng hộ nhất thiết ngu phu 。thị từ lực cố siêu quá dục giới 。 順梵天道開解脫路。慈為大乘最居前導。 thuận phạm thiên đạo khai giải thoát lộ 。từ vi/vì/vị Đại-Thừa tối cư tiền đạo 。 慈能攝御一切諸乘。慈能積集無染福聚。 từ năng nhiếp ngự nhất thiết chư thừa 。từ năng tích tập vô nhiễm phước tụ 。 慈善之力一切有依。諸福業事所不能及。 từ thiện chi lực nhất thiết hữu y 。chư phước nghiệp sự sở bất năng cập 。 慈能莊嚴三十二相。及隨顯相。 từ năng trang nghiêm tam thập nhị tướng 。cập tùy hiển tướng 。 慈能離彼鄙賤下劣不具諸根。慈為坦路善道涅槃歸趣之所。 từ năng ly bỉ bỉ tiện hạ liệt bất cụ chư căn 。từ vi/vì/vị thản lộ thiện đạo Niết-Bàn quy thú chi sở 。 是慈能遠一切惡道及諸八難。 thị từ năng viễn nhất thiết ác đạo cập chư bát nạn 。 是慈力故喜樂法樂。不貪一切富貴王位受用樂具。 thị từ lực cố thiện lạc Pháp lạc/nhạc 。bất tham nhất thiết phú quý Vương vị thọ dụng lạc/nhạc cụ 。 是慈力故。於諸眾生等心行施。是慈能離種種妄想。 thị từ lực cố 。ư chư chúng sanh đẳng tâm hành thí 。thị từ năng ly chủng chủng vọng tưởng 。 慈為門路。一切尸羅學之所由。 từ vi/vì/vị môn lộ 。nhất thiết thi-la học chi sở do 。 慈能救濟諸犯禁者。是慈能現忍辱之力。 từ năng cứu tế chư phạm cấm giả 。thị từ năng hiện nhẫn nhục chi lực 。 慈能遠離一切憍慢矜伐自大。慈能發起無動精進。 từ năng viễn ly nhất thiết kiêu mạn căng phạt tự đại 。từ năng phát khởi vô động tinh tấn 。 慈能令修正方便行速疾究竟。 từ năng lệnh tu chánh phương tiện hạnh/hành/hàng tốc tật cứu cánh 。 慈能為諸靜慮解脫及三摩地三摩鉢底之所根本。 từ năng vi/vì/vị chư tĩnh lự giải thoát cập tam-ma-địa Tam Ma Bát Để chi sở căn bản 。 慈能令心出離煩惱諸有熾然。慈為一切智慧生因。 từ năng lệnh tâm xuất ly phiền não chư hữu sí nhiên 。từ vi/vì/vị nhất thiết trí tuệ sanh nhân 。 由慈無量能聞持故。自他諸品皆悉決定。 do từ vô lượng năng văn trì cố 。tự tha chư phẩm giai tất quyết định 。 慈能除遣順魔煩惱。是慈力故同住安樂。 từ năng trừ khiển thuận ma phiền não 。thị từ lực cố đồng trụ/trú an lạc 。 慈能令人起住坐臥密護威儀。慈能損減諸掉性欲。 từ năng lệnh nhân khởi trụ/trú tọa ngọa mật hộ uy nghi 。từ năng tổn giảm chư điệu tánh dục 。 是慈猶如妙香塗身。是慈能塗慚愧衣服。 thị từ do như diệu hương đồ thân 。thị từ năng đồ tàm quý y phục 。 是慈能遣一切諸難煩惱惡趣。慈能濟拔一切眾生。 thị từ năng khiển nhất thiết chư nạn phiền não ác thú 。từ năng tế bạt nhất thiết chúng sanh 。 大慈無量捐捨自樂。 Đại từ vô lượng quyên xả tự lạc/nhạc 。 能與一切眾生安隱快樂。如是無量不可思議大慈之相。吾今略說。 năng dữ nhất thiết chúng sanh an ổn khoái lạc 。như thị vô lượng bất khả tư nghị đại từ chi tướng 。ngô kim lược thuyết 。 童子。是名菩薩摩訶薩大慈無量波羅蜜。 Đồng tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại từ vô lượng Ba-la-mật 。 菩薩摩訶薩。由成就是大慈無量故。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do thành tựu thị Đại từ vô lượng cố 。 觀諸眾生常懷慈善。勤求正法無有疲倦。童子當知。 quán chư chúng sanh thường hoài từ thiện 。cần cầu chánh pháp vô hữu bì quyện 。Đồng tử đương tri 。 諸聲聞慈唯能自救。 chư Thanh văn từ duy năng tự cứu 。 諸菩薩慈畢竟度脫一切眾生。童子當知。眾生緣慈。 chư Bồ-tát từ tất cánh độ thoát nhất thiết chúng sanh 。Đồng tử đương tri 。chúng sanh duyên từ 。 初發大心菩薩所得。法緣之慈。趣向聖行菩薩所得。 sơ phát Đại tâm Bồ Tát sở đắc 。pháp duyên chi từ 。thú hướng Thánh hạnh/hành/hàng Bồ Tát sở đắc 。 無緣之慈。證無生忍菩薩所得。童子。 vô duyên chi từ 。chứng vô sanh nhẫn Bồ Tát sở đắc 。Đồng tử 。 是名菩薩摩訶薩大慈無量波羅蜜。若菩薩摩訶薩。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại từ vô lượng Ba-la-mật 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 安住大慈波羅蜜故。則於一切眾生慈心遍滿。 an trụ đại từ Ba-la-mật cố 。tức ư nhất thiết chúng sanh từ tâm biến mãn 。 復次精進行童子。 phục thứ tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。 云何名為菩薩摩訶薩大悲無量波羅蜜。童子當知。菩薩摩訶薩。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đại bi vô lượng Ba-la-mật 。Đồng tử đương tri 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為欲證得阿耨多羅三藐三菩提故。 vi/vì/vị dục chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。 應以大悲而為導首。如人命根出息入息而為上首。 ưng dĩ đại bi nhi vi đạo thủ 。như nhân mạng căn xuất tức nhập tức nhi vi thượng thủ 。 如是童子。證得大乘菩薩摩訶薩亦復如是。 như thị Đồng tử 。chứng đắc Đại-Thừa Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 必以大悲而為導首。童子。如轉輪王所有眾寶。 tất dĩ đại bi nhi vi đạo thủ 。Đồng tử 。như Chuyển luân Vương sở hữu chúng bảo 。 要以金輪而為前導。如是童子。 yếu dĩ kim luân nhi vi tiền đạo 。như thị Đồng tử 。 菩薩摩訶薩亦復如是。所有一切諸佛正法。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。sở hữu nhất thiết chư Phật chánh pháp 。 皆以大悲而為導首。 giai dĩ đại bi nhi vi đạo thủ 。 復次童子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為阿耨多羅三藐三菩提故。度諸眾生行於大悲。 vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。độ chư chúng sanh hạnh/hành/hàng ư đại bi 。 畢竟不捨一切眾生。童子。 tất cánh bất xả nhất thiết chúng sanh 。Đồng tử 。 云何菩薩摩訶薩於眾生所發起大悲。童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chúng sanh sở phát khởi đại bi 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生虛偽身見之所纏縛。為諸惡見之所藏隱。 quán chư chúng sanh hư ngụy thân kiến chi sở triền phược 。vi/vì/vị chư ác kiến chi sở tạng ẩn 。 菩薩摩訶薩如是觀已。於諸眾生發起大悲。 Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ 。ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼說微妙法。 ngã đương vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp 。 令其永斷虛偽身見種種纏縛諸惡見等。 lệnh kỳ vĩnh đoạn hư ngụy thân kiến chủng chủng triền phược chư ác kiến đẳng 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生安住不實虛偽顛倒。於無常中妄起常想。 quán chư chúng sanh an trụ bất thật hư ngụy điên đảo 。ư vô thường trung vọng khởi thường tưởng 。 於諸苦中妄起樂想。於無我中妄起我想。 ư chư khổ trung vọng khởi lạc/nhạc tưởng 。ư vô ngã trung vọng khởi ngã tưởng 。 於不淨中妄起淨想。童子。菩薩摩訶薩如是觀已。 ư bất tịnh trung vọng khởi tịnh tưởng 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ 。 於諸眾生發起大悲。 ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼說微妙法令其永斷虛妄不實諸顛倒故。 ngã đương vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp lệnh kỳ vĩnh đoạn hư vọng bất thật chư điên đảo cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生愚癡顛倒耽嗜愛欲。於母姊妹尚生陵逼。 quán chư chúng sanh ngu si điên đảo đam thị ái dục 。ư mẫu tỷ muội thượng sanh lăng bức 。 況復於彼餘眾生等。菩薩摩訶薩觀是事已。 huống phục ư bỉ dư chúng sanh đẳng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát quán thị sự dĩ 。 作如是念。苦哉世間。乃能容止非聖之聚。 tác như thị niệm 。khổ tai thế gian 。nãi năng dung chỉ phi Thánh chi tụ 。 惡業無愧充滿其中。復作是念。咄哉苦哉。 ác nghiệp vô quý sung mãn kỳ trung 。phục tác thị niệm 。đốt tai khổ tai 。 如是眾生曾處母胎。臥息停止生由產門。 như thị chúng sanh tằng xứ/xử mẫu thai 。ngọa tức đình chỉ sanh do sản môn 。 如何無恥共行斯事。如是眾生深為大失極可憐愍。 như hà vô sỉ cọng hạnh/hành/hàng tư sự 。như thị chúng sanh thâm vi/vì/vị Đại thất cực khả liên mẫn 。 種種過患極可訶責。何以故。 chủng chủng quá hoạn cực khả ha trách 。hà dĩ cố 。 為貪瞋癡之所害故。又為無智所加害故。 vi/vì/vị tham sân si chi sở hại cố 。hựu vi/vì/vị vô trí sở gia hại cố 。 捨離正法安住非法。修行惡法墮在地獄畜生焰魔鬼趣。 xả ly chánh pháp an trụ phi pháp 。tu hành ác pháp đọa tại địa ngục súc sanh diệm ma quỷ thú 。 如是眾生惡業引故。所往之處行於非道。童子。 như thị chúng sanh ác nghiệp dẫn cố 。sở vãng chi xứ/xử hạnh/hành/hàng ư phi đạo 。Đồng tử 。 譬如野干於彼塚間為諸群狗之所搏逐逃迸走 thí như dã can ư bỉ trủng gian vi/vì/vị chư quần cẩu chi sở bác trục đào bỉnh tẩu 避臨大峻崖窮途所逼夜中嘷叫。如是童子。 tị lâm Đại tuấn nhai cùng đồ sở bức dạ trung hào khiếu 。như thị Đồng tử 。 彼諸眾生亦復如是同於野干。復次童子。 bỉ chư chúng sanh diệc phục như thị đồng ư dã can 。phục thứ Đồng tử 。 譬如生盲群狗逼逐臨大坑澗。如是童子。 thí như sanh manh quần cẩu bức trục lâm Đại khanh giản 。như thị Đồng tử 。 彼諸眾生亦復如是同於生盲。復次童子。 bỉ chư chúng sanh diệc phục như thị đồng ư sanh manh 。phục thứ Đồng tử 。 譬如圂猪行處糞穢兼又食噉初無厭惡。如是童子。 thí như 圂trư hành xử phẩn uế kiêm hựu thực đạm sơ vô yếm ố 。như thị Đồng tử 。 彼諸眾生亦復如是同於圂猪。 bỉ chư chúng sanh diệc phục như thị đồng ư 圂trư 。 如是眾生極可憐愍。婬惱所逼於親非親。 như thị chúng sanh cực khả liên mẫn 。dâm não sở bức ư thân phi thân 。 為諸煩惱之所加害。行魔徒黨魔羂所縛。 vi/vì/vị chư phiền não chi sở gia hại 。hạnh/hành/hàng ma đồ đảng ma quyển sở phược 。 纏裹惑網陷沒欲泥。童子。菩薩摩訶薩觀是事已。 triền khoả hoặc võng hãm một dục nê 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát quán thị sự dĩ 。 於彼眾生發起大悲。 ư bỉ chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼宣說妙法令其永斷諸欲煩惱故。 ngã đương vi/vì/vị bỉ tuyên thuyết diệu pháp lệnh kỳ vĩnh đoạn chư dục phiền não cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生五蓋所覆。欲箭所中。貪著六處。眼見色已。 quán chư chúng sanh ngũ cái sở phước 。dục tiến sở trung 。tham trước lục xứ 。nhãn kiến sắc dĩ 。 執著像貌不能捨離。如是耳所聞聲。鼻所嗅香。 chấp trước tượng mạo bất năng xả ly 。như thị nhĩ sở văn thanh 。tỳ sở khứu hương 。 舌所甞味。身所覺觸。執著形相皆不能捨。 thiệt sở 甞vị 。thân sở giác xúc 。chấp trước hình tướng giai bất năng xả 。 是諸眾生多於瞋恚互相怨讐。 thị chư chúng sanh đa ư sân khuể hỗ tương oán thù 。 若得義利稱我善友。得非義利便相加害。 nhược/nhã đắc nghĩa lợi xưng ngã thiện hữu 。đắc phi nghĩa lợi tiện tướng gia hại 。 是諸眾生多於惛沈及以眠睡羸劣愚鈍。為無智膜之所覆障。 thị chư chúng sanh đa ư hôn trầm cập dĩ miên thụy luy liệt ngu độn 。vi/vì/vị vô trí mô chi sở phước chướng 。 是諸眾生不善掉悔之所纏縛。 thị chư chúng sanh bất thiện điệu hối chi sở triền phược 。 常為種種諸惡煩惱染污其心。是諸眾生疑網纏裹。 thường vi/vì/vị chủng chủng chư ác phiền não nhiễm ô kỳ tâm 。thị chư chúng sanh nghi võng triền khoả 。 於甚深法不能決定。童子。菩薩摩訶薩如是觀已。 ư thậm thâm Pháp bất năng quyết định 。Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ 。 於諸眾生發起大悲。 ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼說微妙法令其永斷諸廕蓋故。 ngã đương vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp lệnh kỳ vĩnh đoạn chư ấm cái cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生為慢所害。過慢所害。我慢所害。增上慢所害。 quán chư chúng sanh vi/vì/vị mạn sở hại 。quá mạn sở hại 。ngã mạn sở hại 。tăng thượng mạn sở hại 。 邪慢所害。於諸下劣計我為勝。 tà mạn sở hại 。ư chư hạ liệt kế ngã vi/vì/vị thắng 。 於彼等者計我最勝。或有眾生計色為我。 ư bỉ đẳng giả kế ngã tối thắng 。hoặc hữu chúng sanh kế sắc vi/vì/vị ngã 。 或復乃至計識為我。於所未證計我已證。由恃此故。 hoặc phục nãi chí kế thức vi/vì/vị ngã 。ư sở vị chứng kế ngã dĩ chứng 。do thị thử cố 。 應可問訊而不問訊。應可禮拜而不禮拜。 ưng khả vấn tấn nhi bất vấn tấn 。ưng khả lễ bái nhi bất lễ bái 。 於諸長宿心無敬順。於尊重師不加祇仰。 ư chư trường/trưởng tú tâm vô kính thuận 。ư tôn trọng sư bất gia kì ngưỡng 。 於聰叡者而不請問。何等為善何等不善。 ư thông duệ giả nhi bất thỉnh vấn 。hà đẳng vi/vì/vị thiện hà đẳng bất thiện 。 何等應修何等不修。何等應作何等不作。 hà đẳng ưng tu hà đẳng bất tu 。hà đẳng ưng tác hà đẳng bất tác 。 何等有罪何等無罪。何等為道。何等為三摩地。 hà đẳng hữu tội hà đẳng vô tội 。hà đẳng vi/vì/vị đạo 。hà đẳng vi/vì/vị tam-ma-địa 。 何等為解脫。如是等法曾未明了。但自計我為勝為尊。 hà đẳng vi/vì/vị giải thoát 。như thị đẳng Pháp tằng vị minh liễu 。đãn tự kế ngã vi/vì/vị thắng vi/vì/vị tôn 。 童子。菩薩摩訶薩如是觀已。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ 。 於諸眾生發起大悲。 ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼說微妙法令其永斷一切憍慢種故。 ngã đương vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp lệnh kỳ vĩnh đoạn nhất thiết kiêu mạn chủng cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生愛縛所縛。為愛僮僕妻妾男女所共纏裹。 quán chư chúng sanh ái phược sở phược 。vi/vì/vị ái đồng bộc thê thiếp nam nữ sở cọng triền khoả 。 為無義利之所圍遶。為諸衰禍之所繫縛。 vi/vì/vị vô nghĩa lợi chi sở vi nhiễu 。vi/vì/vị chư suy họa chi sở hệ phược 。 生死關鍵之所遮礙。 sanh tử quan kiện chi sở già ngại 。 不能出離地獄傍生焰魔鬼道。為彼有縛之所抅撿。而不能得縱任自在。 bất năng xuất ly địa ngục bàng sanh diệm ma quỷ đạo 。vi/vì/vị bỉ hữu phược chi sở 抅kiểm 。nhi bất năng đắc túng nhâm tự tại 。 童子。菩薩摩訶薩如是觀已。 Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ 。 於諸眾生發起大悲。 ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼說微妙法令其獲得縱任自在隨欲而行趣涅槃故。 ngã đương vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp lệnh kỳ hoạch đắc túng nhâm tự tại tùy dục nhi hạnh/hành/hàng thú Niết-Bàn cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生遠離善友為惡知識之所纏執由彼昵近諸惡 quán chư chúng sanh viễn ly thiện hữu vi/vì/vị ác tri thức chi sở triền chấp do bỉ nật cận chư ác 友故。耽著一切不善之業。 hữu cố 。đam trước nhất thiết bất thiện chi nghiệp 。 所謂殺生偷盜邪行妄語離間麁獷綺語貪恚邪見。 sở vị sát sanh thâu đạo tà hành vọng ngữ ly gian thô quánh khỉ ngữ tham nhuế/khuể tà kiến 。 諸如是等無量惡業熾然建立。童子。 chư như thị đẳng vô lượng ác nghiệp sí nhiên kiến lập 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩如是觀已。於諸眾生發起大悲。 Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ 。ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼說微妙法令其為諸善友所攝捨棄十種不善業道令 ngã đương vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp lệnh kỳ vi/vì/vị chư thiện hữu sở nhiếp xả khí thập chủng bất thiện nghiệp đạo lệnh 具受持十善業故。 cụ thọ trì thập thiện nghiệp cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生為諸愚癡之所覆蔽。無明暗暯之所翳障。 quán chư chúng sanh vi/vì/vị chư ngu si chi sở phước tế 。vô minh ám 暯chi sở ế chướng 。 顛倒執著。於其自體有情命者。生者人者。 điên đảo chấp trước 。ư kỳ tự thể hữu tình mạng giả 。sanh giả nhân giả 。 少年丈夫。及數取者。作者受者。我及我所。 thiểu niên trượng phu 。cập số thủ giả 。tác giả thọ/thụ giả 。ngã cập ngã sở 。 如是諸見無邊無量堅執不捨。童子。 như thị chư kiến vô biên vô lượng kiên chấp bất xả 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩如是觀已。於諸眾生發起大悲。 Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ 。ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼說微妙法令聖慧眼得清淨故。 ngã đương vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp lệnh Thánh Tuệ-nhãn đắc thanh tịnh cố 。 又令永斷一切見故。 hựu lệnh vĩnh đoạn nhất thiết kiến cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸眾生樂著生死流轉不息五蘊魁膾常恒尋逐三界 quán chư chúng sanh lạc/nhạc trước/trứ sanh tử lưu chuyển bất tức ngũ uẩn khôi quái thường hằng tầm trục tam giới 囹圄曾無遠離桎梏枷鎖不思開釋。 linh ngữ tằng vô viễn ly chất cốc gia tỏa bất tư khai thích 。 菩薩摩訶薩觀見是已。於諸眾生發起大悲。 Bồ-Tát Ma-ha-tát quán kiến thị dĩ 。ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我當為彼說微妙法令彼解脫五蘊魁膾。 ngã đương vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp lệnh bỉ giải thoát ngũ uẩn khôi quái 。 又令越度生死曠野及以出離三界牢獄諸繫縛故。 hựu lệnh việt độ sanh tử khoáng dã cập dĩ xuất ly tam giới lao ngục chư hệ phược cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀諸含識從不善生。如毱如輪轉圓不定。由此業故。 quán chư hàm thức tùng bất thiện sanh 。như cúc như luân chuyển viên bất định 。do thử nghiệp cố 。 從此世間至彼世間。又從彼世間至此世間。 tòng thử thế gian chí bỉ thế gian 。hựu tòng bỉ thế gian chí thử thế gian 。 迅速流轉馳向五趣背涅槃道。童子。 tấn tốc lưu chuyển trì hướng ngũ thú bối Niết-Bàn đạo 。Đồng tử 。 菩薩摩訶薩觀是事已。於諸眾生發起大悲。 Bồ-Tát Ma-ha-tát quán thị sự dĩ 。ư chư chúng sanh phát khởi đại bi 。 我應為彼說微妙法。當為開闢涅槃宮門令其趣入。 ngã ưng vi/vì/vị bỉ thuyết vi diệu Pháp 。đương vi/vì/vị khai tịch Niết Bàn cung môn lệnh kỳ thú nhập 。 如是童子。菩薩摩訶薩行大悲時。 như thị Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đại bi thời 。 觀眾生性發起十種大悲無量。復次童子。菩薩摩訶薩。 quán chúng sanh tánh phát khởi thập chủng đại bi vô lượng 。phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復有十種大悲轉相。所謂如是大悲。 phục hưũ thập chủng đại bi chuyển tướng 。sở vị như thị đại bi 。 由於不諂而得生起。譬如虛空永出離故。如是大悲。 do ư bất siểm nhi đắc sanh khởi 。thí như hư không vĩnh xuất ly cố 。như thị đại bi 。 由於不誑而得生起。從增上意而出離故。 do ư bất cuống nhi đắc sanh khởi 。tùng tăng thượng ý nhi xuất ly cố 。 如是大悲。非由詐妄而得發起。 như thị đại bi 。phi do trá vọng nhi đắc phát khởi 。 從如實道質直其心而出離故。如是大悲。由於不曲而得生起。 tùng như thật đạo chất trực kỳ tâm nhi xuất ly cố 。như thị đại bi 。do ư bất khúc nhi đắc sanh khởi 。 極善安住無曲之心而出離故。如是大悲。 cực thiện an trụ vô khúc chi tâm nhi xuất ly cố 。như thị đại bi 。 由彼無有憍高怯下而得生起。 do bỉ vô hữu kiêu/kiều cao khiếp hạ nhi đắc sanh khởi 。 一切有情高慢退屈善出離故。如是大悲。 nhất thiết hữu tình cao mạn thoái khuất thiện xuất ly cố 。như thị đại bi 。 由護彼故而得生起。從自心淨而出離故。如是大悲。 do hộ bỉ cố nhi đắc sanh khởi 。tùng tự tâm tịnh nhi xuất ly cố 。như thị đại bi 。 由堅固慧而得生起。永離一切動不動心。 do kiên cố tuệ nhi đắc sanh khởi 。vĩnh ly nhất thiết động bất động tâm 。 妙住其心善出離故。如是大悲。由捨自樂而得生起。 diệu trụ kỳ tâm thiện xuất ly cố 。như thị đại bi 。do xả tự lạc/nhạc nhi đắc sanh khởi 。 授與他樂善出離故。如是大悲。 thụ dữ tha lạc/nhạc thiện xuất ly cố 。như thị đại bi 。 為欲荷負諸眾生故而得生起。堅固精進善出離故。 vi/vì/vị dục hà phụ chư chúng sanh cố nhi đắc sanh khởi 。kiên cố tinh tấn thiện xuất ly cố 。 復次童子。菩薩摩訶薩大悲無量。 phục thứ Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đại bi vô lượng 。 復有如是十種轉相。所謂一切大乘出離。 phục hưũ như thị thập chủng chuyển tướng 。sở vị nhất thiết Đại-Thừa xuất ly 。 皆因大悲而得出離。以是因故說名大悲。如是大悲。 giai nhân đại bi nhi đắc xuất ly 。dĩ thị nhân cố thuyết danh đại bi 。như thị đại bi 。 建立一切布施持戒忍辱精進靜慮智慧。 kiến lập nhất thiết bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn tĩnh lự trí tuệ 。 由是因故說名大悲。如是大悲。 do thị nhân cố thuyết danh đại bi 。như thị đại bi 。 建立念處正斷神足。如是大悲。建立根力覺支隨念共法覺支。 kiến lập niệm xứ chánh đoạn thần túc 。như thị đại bi 。kiến lập căn lực giác chi tùy niệm cộng pháp giác chi 。 及與道支。歡喜本業。諸定次第。十善業道。 cập dữ đạo chi 。hoan hỉ bổn nghiệp 。chư định thứ đệ 。thập thiện nghiệp đạo 。 乃至諸相皆如是說。以是因故說名大悲。 nãi chí chư tướng giai như thị thuyết 。dĩ thị nhân cố thuyết danh đại bi 。 如是大悲。建立如來自然智慧。 như thị đại bi 。kiến lập Như Lai tự nhiên trí tuệ 。 以是因故名為大悲。童子當知。如是大悲作自所作。 dĩ thị nhân cố danh vi đại bi 。Đồng tử đương tri 。như thị đại bi tác tự sở tác 。 善作所作不變異作。為諸眾生作所應作。如是大悲。 thiện tác sở tác bất biến dị tác 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác sở ưng tác 。như thị đại bi 。 一切眾生如意圓滿。童子。 nhất thiết chúng sanh như ý viên mãn 。Đồng tử 。 是名菩薩摩訶薩大悲無量波羅蜜。由成就是大悲波羅蜜故。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đại bi vô lượng Ba-la-mật 。do thành tựu thị đại bi Ba-la-mật cố 。 菩薩摩訶薩。觀諸眾生處如是位。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。quán chư chúng sanh xứ như thị vị 。 復於彼所重興悲愍。 phục ư bỉ sở trọng hưng bi mẫn 。 復次精進行童子。 phục thứ tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。 云何名為菩薩摩訶薩大喜無量波羅蜜。童子當知。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại hỉ vô lượng Ba-la-mật 。Đồng tử đương tri 。 菩薩摩訶薩為眾生故求阿耨多羅三藐三菩提時。修行大喜。 Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị chúng sanh cố cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。tu hành Đại hỉ 。 如是喜者有無量相。童子當知。 như thị hỉ giả hữu Vô-Lượng-Tướng 。Đồng tử đương tri 。 菩薩喜者名諸善法。憶念歡悅清淨妙喜。何以故。 Bồ Tát hỉ giả danh chư thiện Pháp 。ức niệm hoan duyệt thanh tịnh diệu hỉ 。hà dĩ cố 。 於諸善法無下慼性無退屈性無疲倦性故。 ư chư thiện Pháp vô hạ Thích tánh vô thoái khuất tánh vô bì quyện tánh cố 。 是喜名為遠離一切樂世間性。何以故。 thị hỉ danh vi viễn ly nhất thiết lạc/nhạc thế gian tánh 。hà dĩ cố 。 安住一切樂法樂性故。是喜能令內以歡悅身力勇銳。 an trụ nhất thiết lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc tánh cố 。thị hỉ năng lệnh nội dĩ hoan duyệt thân lực dõng nhuệ 。 何以故。慧覺怡暢心意踊躍故。 hà dĩ cố 。tuệ giác di sướng tâm ý dõng dược cố 。 是喜樂於如來之身。何以故。樂求相好好莊嚴故。 thị thiện lạc ư Như Lai chi thân 。hà dĩ cố 。lạc/nhạc cầu tướng hảo hảo trang nghiêm cố 。 是喜聞法無有厭倦。何以故。欣樂依法能正行故。 thị hỉ văn Pháp vô hữu yếm quyện 。hà dĩ cố 。hân lạc/nhạc y Pháp năng chánh hạnh cố 。 由斯喜故於法欣勇。於諸眾生心無損害。 do tư hỉ cố ư Pháp hân dũng 。ư chư chúng sanh tâm vô tổn hại 。 喜樂菩提於廣大法悉能信解。 thiện lạc Bồ-đề ư quảng đại Pháp tất năng tín giải 。 發起遠離少分乘心。是喜名為制伏慳喜。何以故。 phát khởi viễn ly thiểu phần thừa tâm 。thị hỉ danh vi chế phục xan hỉ 。hà dĩ cố 。 於諸求者行必施故。由斯喜故。於諸犯戒愛心攝受。 ư chư cầu giả hạnh/hành/hàng tất thí cố 。do tư hỉ cố 。ư chư phạm giới ái tâm nhiếp thọ 。 於諸持戒心常清淨。又復能令自尸羅淨。 ư chư trì giới tâm thường thanh tịnh 。hựu phục năng lệnh tự thi-la tịnh 。 是喜名為超過一切惡道怖畏安隱之喜。 thị hỉ danh vi siêu quá nhất thiết ác đạo bố úy an ổn chi hỉ 。 是喜名為忍受他人諸惡言詞鄙語路喜。 thị hỉ danh vi nhẫn thọ tha nhân chư ác ngôn từ bỉ ngữ lộ hỉ 。 是喜名為無返報喜。何以故。 thị hỉ danh vi vô phản báo hỉ 。hà dĩ cố 。 若遇挑眼截手刖足斬支節時心堪忍受。是喜名為敬尊重喜。何以故。 nhược/nhã ngộ thiêu nhãn tiệt thủ ngoạt túc trảm chi tiết thời tâm kham nhẫn thọ 。thị hỉ danh vi kính tôn Trọng hỉ 。hà dĩ cố 。 於諸長宿具修威儀。曲躬恭敬跪拜尊嚴故。 ư chư trường/trưởng tú cụ tu uy nghi 。khúc cung cung kính quỵ bái tôn nghiêm cố 。 是喜名為恒舒顏喜。何以故。 thị hỉ danh vi hằng thư nhan hỉ 。hà dĩ cố 。 心志和泰遠離嚬蹙先言問訊故。 tâm chí hòa thái viễn ly tần túc tiên ngôn vấn tấn cố 。 是喜名為遠離一切詐現威儀諛諂矯誑逼求之喜。何以故。 thị hỉ danh vi viễn ly nhất thiết trá hiện uy nghi du siểm kiểu cuống bức cầu chi hỉ 。hà dĩ cố 。 是喜趣向堅實正法之道路故。由此喜故。 thị hỉ thú hướng kiên thật chánh pháp chi đạo lộ cố 。do thử hỉ cố 。 於諸菩薩起深愛樂猶如大師。 ư chư Bồ-tát khởi thâm ái lạc do như Đại sư 。 於正法所起愛樂心如自己身。於如來所起愛樂心如自己命。 ư chánh pháp sở khởi ái lạc tâm như tự kỷ thân 。ư Như Lai sở khởi ái lạc tâm như tự kỷ mạng 。 於尊重師起愛樂心猶如父母。 ư tôn trọng sư khởi ái lạc tâm do như phụ mẫu 。 於諸眾生起愛樂心視如一子。 ư chư chúng sanh khởi ái lạc tâm thị như nhất tử 。 於阿遮利耶受教師所起愛樂心敬如眼目。於諸正行起愛樂心猶如身首。 ư A già lợi da thọ giáo sư sở khởi ái lạc tâm kính như nhãn mục 。ư chư chánh hạnh khởi ái lạc tâm do như thân thủ 。 於波羅蜜起愛樂心猶如手足。 ư Ba-la-mật khởi ái lạc tâm do như thủ túc 。 於說法師起愛樂心如眾重寶。 ư thuyết pháp sư khởi ái lạc tâm như chúng trọng bảo 。 所求正法起愛樂心猶如良藥。於能舉罪及憶念者起愛樂心猶如良醫。 sở cầu chánh pháp khởi ái lạc tâm do như lương dược 。ư năng cử tội cập ức niệm giả khởi ái lạc tâm do như lương y 。 如是童子。 như thị Đồng tử 。 是名菩薩摩訶薩大喜無量波羅蜜。諸菩薩摩訶薩。住是大喜波羅蜜故。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại hỉ vô lượng Ba-la-mật 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。trụ/trú thị Đại hỉ Ba-la-mật cố 。 行菩薩行常懷歡喜。勤求正法無有厭倦。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh thường hoài hoan hỉ 。cần cầu chánh pháp vô hữu yếm quyện 。 復次精進行童子。 phục thứ tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。 云何名為菩薩摩訶薩大捨無量波羅蜜。童子當知。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đại xả vô lượng Ba-la-mật 。Đồng tử đương tri 。 菩薩摩訶薩為眾生故。發阿耨多羅三藐三菩提已。當行大捨。 Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị chúng sanh cố 。phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。đương hạnh/hành/hàng đại xả 。 當知是捨有於三種。何等為三。謂捨煩惱捨。 đương tri thị xả hữu ư tam chủng 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。vị xả phiền não xả 。 護自他捨。時非時捨。何等名為捨煩惱捨。 hộ tự tha xả 。thời phi thời xả 。hà đẳng danh vi xả phiền não xả 。 童子當知。菩薩摩訶薩。於敬事所其心不高。 Đồng tử đương tri 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư kính sự sở kỳ tâm bất cao 。 於不敬事心無卑下。若受利養心不憍高。 ư bất kính sự tâm vô ti hạ 。nhược/nhã thọ/thụ lợi dưỡng tâm bất kiêu/kiều cao 。 不得利養心無紆欝。 bất đắc lợi dưỡng tâm vô hu uất 。 於彼持戒及犯戒所起平等覺。得勝名譽心不悕樂。被諸毀謗情無憂慼。 ư bỉ trì giới cập phạm giới sở khởi bình đẳng giác 。đắc thắng danh dự tâm bất hi lạc/nhạc 。bị chư hủy báng Tình Vô ưu Thích 。 若致譏訶志無貶退。於稱讚所善住法性。 nhược/nhã trí ky ha chí vô biếm thoái 。ư xưng tán sở thiện trụ pháp tánh 。 於諸苦事有擇慧力。 ư chư khổ sự hữu trạch tuệ lực 。 於諸樂事有無常苦觀解之力。棄捨愛欲斷諸瞋恚。 ư chư lạc sự hữu vô thường khổ quán giải chi lực 。khí xả ái dục đoạn chư sân khuể 。 於怨親所其心平等。於善作惡作其心無二。 ư oán thân sở kỳ tâm bình đẳng 。ư thiện tác ác tác kỳ tâm vô nhị 。 於有愛不愛情無所觀。於善聞惡聞不生執著。 ư hữu ái bất ái Tình vô sở quán 。ư thiện văn ác văn bất sanh chấp trước 。 於善說惡說心無愛恚。於諸欲味及過患所平等稱量。 ư thiện thuyết ác thuyết tâm vô ái nhuế/khuể 。ư chư dục vị cập quá hoạn sở bình đẳng xưng lượng 。 於我自身及他眾生。起於平等信欲之意。 ư ngã tự thân cập tha chúng sanh 。khởi ư bình đẳng tín dục chi ý 。 於身命所情無顧戀。於下中上諸眾生所起平等照。 ư thân mạng sở Tình vô cố luyến 。ư hạ trung thượng chư chúng sanh sở khởi bình đẳng chiếu 。 於隱顯法起平等性。於諦非諦自體清淨。 ư ẩn hiển Pháp khởi bình đẳng tánh 。ư đế phi đế tự thể thanh tịnh 。 如是童子。菩薩摩訶薩。若能自然起勝對治。 như thị Đồng tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã năng tự nhiên khởi thắng đối trì 。 是名菩薩摩訶薩捨煩惱捨。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát xả phiền não xả 。 復次童子。何等名為護自他捨。童子當知。 phục thứ Đồng tử 。hà đẳng danh vi hộ tự tha xả 。Đồng tử đương tri 。 菩薩摩訶薩。若被他人節節支解割皮肉時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã bị tha nhân tiết tiết chi giải cát bì nhục thời 。 常自觀心住於大捨。雖復支解割其身肉。 thường tự quán tâm trụ/trú ư đại xả 。tuy phục chi giải cát kỳ thân nhục 。 然其內心唯住於捨。無所希望。 nhiên kỳ nội tâm duy trụ ư xả 。vô sở hy vọng 。 及以追求縱於身語起諸變異俱能堪忍。是則名為護自他捨。 cập dĩ truy cầu túng ư thân ngữ khởi chư biến dị câu năng kham nhẫn 。thị tắc danh vi hộ tự tha xả 。 爾時菩薩。又觀二種心無損害。何等為二。 nhĩ thời Bồ Tát 。hựu quán nhị chủng tâm vô tổn hại 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。 所謂不由眼相及以色相。 sở vị bất do nhãn tướng cập dĩ sắc tướng 。 乃至不由意相及以法相。心生損害而住於捨。何以故。 nãi chí bất do ý tướng cập dĩ Pháp tướng 。tâm sanh tổn hại nhi trụ/trú ư xả 。hà dĩ cố 。 無損無害。是乃名為護自他捨。復次。 vô tổn vô hại 。thị nãi danh vi hộ tự tha xả 。phục thứ 。 何等名為護自他捨。被他所損不加報故。 hà đẳng danh vi hộ tự tha xả 。bị tha sở tổn bất gia báo cố 。 於自於他俱能忍受。是名為捨。 ư tự ư tha câu năng nhẫn thọ 。thị danh vi/vì/vị xả 。 於諸有恩及無恩所平等方便。是名為捨。是捨名為無諍極捨。 ư chư hữu ân cập vô ân sở bình đẳng phương tiện 。thị danh vi/vì/vị xả 。thị xả danh vi vô tránh cực xả 。 滅自心捨。觀自體捨。不害他捨。 diệt tự tâm xả 。quán tự thể xả 。bất hại tha xả 。 於諸定事菩薩能捨。然佛世尊非所聽許。諸菩薩等唯修於捨。 ư chư định sự Bồ Tát năng xả 。nhiên Phật Thế tôn phi sở thính hứa 。chư Bồ-tát đẳng duy tu ư xả 。 何以故。菩薩摩訶薩。尚應修習諸行作用。 hà dĩ cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thượng ưng tu tập chư hạnh tác dụng 。 日夜常念發起精進。求諸善法。 nhật dạ thường niệm phát khởi tinh tấn 。cầu chư thiện Pháp 。 於時非時乃應修捨。 ư thời phi thời nãi ưng tu xả 。 復次童子。何等名為時非時捨。童子當知。 phục thứ Đồng tử 。hà đẳng danh vi thời phi thời xả 。Đồng tử đương tri 。 菩薩摩訶薩。具大智慧。善能修習時與非時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cụ đại trí tuệ 。thiện năng tu tập thời dữ phi thời 。 謂非法器諸眾生所。應起於捨。 vị phi pháp khí chư chúng sanh sở 。ưng khởi ư xả 。 不恭敬所應起於捨。於無利益譏毀苦惱應起於捨。 bất cung kính sở ưng khởi ư xả 。ư vô lợi ích ky hủy khổ não ưng khởi ư xả 。 於聲聞乘趣正決定。應起於捨。於修施時應捨修戒。 ư Thanh văn thừa thú chánh quyết định 。ưng khởi ư xả 。ư tu thí thời ưng xả tu giới 。 於修戒時應捨修施。 ư tu giới thời ưng xả tu thí 。 於修忍時應捨牽引施戒精進。修精進時應捨修戒。 ư tu nhẫn thời ưng xả khiên dẫn thí giới tinh tấn 。tu tinh tấn thời ưng xả tu giới 。 修靜慮時應捨施度。修習慧時應捨緣發五波羅蜜多。童子。 tu tĩnh lự thời ưng xả thí độ 。tu tập tuệ thời ưng xả duyên phát ngũ Ba-la-mật-đa 。Đồng tử 。 是名菩薩摩訶薩時非時捨。何以故。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thời phi thời xả 。hà dĩ cố 。 由所不應作法無造作性故。 do sở bất ưng tác pháp vô tạo tác tánh cố 。 是故菩薩深知非益而行於捨。若有菩薩摩訶薩。 thị cố Bồ Tát thâm tri phi ích nhi hạnh/hành/hàng ư xả 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 安住大捨波羅蜜行菩薩行。則於一切惡不善法能興大捨。 an trụ đại xả Ba-la-mật hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。tức ư nhất thiết ác bất thiện pháp năng hưng đại xả 。 童子。如是等相。 Đồng tử 。như thị đẳng tướng 。 是名菩薩摩訶薩大慈大悲大喜大捨。若諸菩薩摩訶薩。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đại từ đại bi Đại hỉ đại xả 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 安住如是四無量波羅蜜者。當知是則為菩薩藏法門之器。 an trụ như thị tứ vô lượng Ba-la-mật giả 。đương tri thị tắc vi/vì/vị Bồ-tát tạng Pháp môn chi khí 。 又是諸佛正法之器。 hựu thị chư Phật chánh pháp chi khí 。 如是舍利子。此薄伽梵大蘊如來。 như thị Xá-lợi-tử 。thử Bạc Già Phạm Đại uẩn Như Lai 。 為精進行童子。廣開示此四無量已。 vi/vì/vị tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。quảng khai thị thử tứ vô lượng dĩ 。 復為開解六波羅蜜多及諸攝法。令是童子隨順修學。舍利子。 phục vi/vì/vị khai giải lục Ba-la-mật-đa cập chư nhiếp Pháp 。lệnh thị Đồng tử tùy thuận tu học 。Xá-lợi-tử 。 是精進行童子。精勤修習如所聞法。 thị tinh tấn hạnh/hành/hàng Đồng tử 。tinh cần tu tập như sở văn Pháp 。 廣如後說。 quảng như hậu thuyết 。 　　　陀那波羅蜜多品第六 　　　đà na Ba-la-mật-đa phẩm đệ lục 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為阿耨多羅三藐三菩提故。 vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。 精勤修習諸波羅蜜多行菩薩行。舍利子。菩薩摩訶薩行菩薩行者。 tinh cần tu tập chư Ba-la-mật-đa hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh giả 。 即於如是六波羅蜜多精勤修學。 tức ư như thị lục Ba-la-mật-đa tinh cần tu học 。 是則名為行菩薩行。舍利子。何等名為六波羅蜜多。 thị tắc danh vi hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。Xá-lợi-tử 。hà đẳng danh vi lục Ba-la-mật-đa 。 舍利子。所謂柁那波羅蜜多。尸羅波羅蜜多。 Xá-lợi-tử 。sở vị đả na Ba-la-mật-đa 。thi-la Ba-la-mật-đa 。 羼底波羅蜜多。毘利耶波羅蜜多。 Sạn-để Ba-la-mật-đa 。Tì lợi da Ba-la-mật-đa 。 靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。舍利子。 tĩnh lự Ba-la-mật-đa 。Bát-nhã Ba-la-mật đa 。Xá-lợi-tử 。 如是名為六波羅蜜多。菩薩摩訶薩。 như thị danh vi/vì/vị lục Ba-la-mật-đa 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 依如是六波羅蜜多故行菩薩道。 y như thị lục Ba-la-mật-đa cố hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何名為菩薩摩訶薩依柁那波羅蜜多行菩薩行。舍利子。 vân hà danh vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát y đả na Ba-la-mật-đa hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩度眾生故。行柁那波羅蜜多時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát độ chúng sanh cố 。hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。 為諸眾生而作施主。若沙門婆羅門等。有來求者悉皆施與。 vi/vì/vị chư chúng sanh nhi tác thí chủ 。nhược/nhã sa môn Bà la môn đẳng 。hữu lai cầu giả tất giai thí dữ 。 須食與食。須飲與飲。珍異餚膳無不盡施。 tu thực/tự dữ thực/tự 。tu ẩm dữ ẩm 。trân dị hào thiện vô bất tận thí 。 如是或求車乘。衣服華鬘。塗香末香。 như thị hoặc cầu xa thừa 。y phục hoa man 。đồ hương mạt hương 。 或求坐臥依倚。床席敷具。病藥燈明。音樂奴婢。 hoặc cầu tọa ngọa y ỷ 。sàng tịch phu cụ 。bệnh dược đăng minh 。âm lạc/nhạc nô tỳ 。 或求金銀末尼。真珠琉璃。螺貝璧玉。珊瑚等寶。 hoặc cầu kim ngân mạt ni 。trân châu lưu ly 。loa bối bích ngọc 。san hô đẳng bảo 。 或求象馬車輅。園林池苑。男女妻妾。財穀庫藏。 hoặc cầu tượng mã xa lộ 。viên lâm trì uyển 。nam nữ thê thiếp 。tài cốc khố tạng 。 或求四大有洲自在之王一切樂具。 hoặc cầu tứ đại hữu châu tự tại chi Vương nhất thiết lạc/nhạc cụ 。 及諸嬉戲娛樂之物。或有來求手足耳鼻。頭目肉血。 cập chư hi hí ngu lạc chi vật 。hoặc hữu lai cầu thủ túc nhĩ tỳ 。đầu mục nhục huyết 。 骨髓身分。菩薩摩訶薩見來求者。 cốt tủy thân phần 。Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến lai cầu giả 。 悉能一切歡喜施與。舍利子。以要言之。 tất năng nhất thiết hoan hỉ thí dữ 。Xá-lợi-tử 。dĩ yếu ngôn chi 。 一切世間所須之物。菩薩摩訶薩行大施故。 nhất thiết thế gian sở tu chi vật 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Đại thí cố 。 但見來求無不施與。復次舍利子。 đãn kiến lai cầu vô bất thí dữ 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩行柁那波羅蜜多故。復有十種清淨施法。何等為十。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa cố 。phục hưũ thập chủng thanh tịnh thí Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者菩薩摩訶薩。無有不正求財而行布施。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô hữu bất chánh cầu tài nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 二者菩薩摩訶薩。不逼迫眾生而行布施。 nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất bức bách chúng sanh nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 三者菩薩摩訶薩。不以恐怖而行布施。 tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất dĩ khủng bố nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 四者菩薩摩訶薩。不棄捨邀請而行布施。五者菩薩摩訶薩。 tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất khí xả yêu thỉnh nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。ngũ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不觀顏面而行布施。六者菩薩摩訶薩。 bất quán nhan diện nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。lục giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於諸眾生情無異想而行布施。七者菩薩摩訶薩。 ư chư chúng sanh Tình vô dị tưởng nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無貪愛心而行布施。八者菩薩摩訶薩。 vô tham ái tâm nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。bát giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無起瞋恚而行布施。九者菩薩摩訶薩。 vô khởi sân khuể nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。cửu giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不求剎土而行布施。十者菩薩摩訶薩。 bất cầu sát độ nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thập giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於諸眾生起福田想。不以輕蔑而行布施。舍利子。 ư chư chúng sanh khởi phước điền tưởng 。bất dĩ khinh miệt nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩行於十種清淨之施。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư thập chủng thanh tịnh chi thí 。 為滿柁那波羅蜜多故。 vi/vì/vị mãn đả na Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。復有十種清淨行施。何等為十。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。phục hưũ thập chủng thanh tịnh hạnh thí 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者菩薩摩訶薩。不毀業報而行布施。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất hủy nghiệp báo nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 二者菩薩摩訶薩。不以邪意而行布施。三者菩薩摩訶薩。 nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất dĩ tà ý nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無不信解而行布施。四者菩薩摩訶薩。 vô bất tín giải nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無有厭倦而行布施。五者菩薩摩訶薩。 vô hữu yếm quyện nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。ngũ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無有現相而行布施。六者菩薩摩訶薩。 vô hữu hiện tướng nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。lục giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 勇勵熾然而行布施。七者菩薩摩訶薩。無有變悔而行布施。 dũng lệ sí nhiên nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô hữu biến hối nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 八者菩薩摩訶薩。 bát giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於持戒者不以偏敬而行布施。九者菩薩摩訶薩。 ư trì giới giả bất dĩ Thiên kính nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。cửu giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於犯戒所不以輕鄙而行布施。十者菩薩摩訶薩。 ư phạm giới sở bất dĩ khinh bỉ nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thập giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不希果報而行布施。舍利子。 bất hy quả báo nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩行於十種清淨之施。為欲滿足柁那波羅蜜多故。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư thập chủng thanh tịnh chi thí 。vi/vì/vị dục mãn túc đả na Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。復有十種行清淨施。何等為十。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。phục hưũ thập chủng hạnh/hành/hàng thanh tịnh thí 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者菩薩摩訶薩。不以毀呰而行布施。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất dĩ hủy 呰nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 二者菩薩摩訶薩。不以背面而行布施。三者菩薩摩訶薩。 nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất dĩ bối diện nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無不清淨而行布施。四者菩薩摩訶薩。 vô bất thanh tịnh nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不現忿相而行布施。五者菩薩摩訶薩。 bất hiện phẫn tướng nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。ngũ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不現嫉相而行布施。六者菩薩摩訶薩。 bất hiện tật tướng nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。lục giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 不現恚相而行布施。七者菩薩摩訶薩。無不殷重而行布施。 bất hiện nhuế/khuể tướng nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô bất ân trọng nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 八者菩薩摩訶薩。無不自手而行布施。 bát giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô bất tự thủ nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 九者菩薩摩訶薩。不以許多後便與少而行布施。 cửu giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất dĩ hứa đa hậu tiện dữ thiểu nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 十者菩薩摩訶薩。不求來生而行布施。舍利子。 thập giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất cầu lai sanh nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩行於十種清淨之施。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư thập chủng thanh tịnh chi thí 。 為欲滿足柁那波羅蜜多故。 vi/vì/vị dục mãn túc đả na Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。復有十種行清淨施。何等為十。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。phục hưũ thập chủng hạnh/hành/hàng thanh tịnh thí 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者菩薩摩訶薩。無不常施。二者菩薩摩訶薩。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô bất thường thí 。nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無繫屬施。三者菩薩摩訶薩。無差別施。 vô hệ chúc thí 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô sái biệt thí 。 四者菩薩摩訶薩。無他緣施。五者菩薩摩訶薩。無微劣施。 tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô tha duyên thí 。ngũ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô vi liệt thí 。 六者菩薩摩訶薩。不希財色及以自在。 lục giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất hy tài sắc cập dĩ tự tại 。 而行布施。七者菩薩摩訶薩。 nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無求生於釋梵護世諸大天故。而行布施。八者菩薩摩訶薩。 vô cầu sanh ư Thích Phạm hộ thế chư đại thiên cố 。nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。bát giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 無有迴向聲聞獨覺地故。而行布施。 vô hữu hồi hướng thanh văn độc giác địa cố 。nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 九者菩薩摩訶薩。無為聰慧所譏訶故。而行布施。 cửu giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô vi/vì/vị thông tuệ sở ky ha cố 。nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 十者菩薩摩訶薩。無不迴向薩伐若故。而行布施。 thập giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vô bất hồi hướng tát phạt nhược/nhã cố 。nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 舍利子。是名菩薩摩訶薩行於十種清淨之施。 Xá-lợi-tử 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ư thập chủng thanh tịnh chi thí 。 皆為滿足柁那波羅蜜多故。 giai vi/vì/vị mãn túc đả na Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。復有十種行清淨施。何等為十。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。phục hưũ thập chủng hạnh/hành/hàng thanh tịnh thí 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 謂如前說十種法中。出離有為證得無為。又舍利子。 vị như tiền thuyết thập chủng Pháp trung 。xuất ly hữu vi chứng đắc vô vi/vì/vị 。hựu Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 如是行施能得十種稱讚利益上妙功德。何等為十。一者菩薩摩訶薩。 như thị hạnh/hành/hàng thí năng đắc thập chủng xưng tán lợi ích thượng diệu công đức 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 由施食故。獲得長壽才辯。安樂妙色。雄力勇健。 do thí thực cố 。hoạch đắc trường thọ tài biện 。an lạc diệu sắc 。hùng lực dũng kiện 。 無不具足。二者菩薩摩訶薩。由施飲故。 vô bất cụ túc 。nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do thí ẩm cố 。 獲得永離一切煩惱渴愛。無不具足。三者菩薩摩訶薩。 hoạch đắc vĩnh ly nhất thiết phiền não khát ái 。vô bất cụ túc 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 由施諸乘故。獲得一切利益安樂眾事。 do thí chư thừa cố 。hoạch đắc nhất thiết lợi ích an lạc chúng sự 。 無不具足。四者菩薩摩訶薩。由施衣服故。 vô bất cụ túc 。tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do thí y phục cố 。 獲得成就慚愧。皮膚清淨猶如金色。無不具足。 hoạch đắc thành tựu tàm quý 。bì phu thanh tịnh do như kim sắc 。vô bất cụ túc 。 五者菩薩摩訶薩。由施香鬘故。 ngũ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do thí hương man cố 。 獲得淨戒多聞諸三摩地。塗香聖行。無不具足。 hoạch đắc tịnh giới đa văn chư tam-ma-địa 。đồ hương Thánh hạnh/hành/hàng 。vô bất cụ túc 。 六者菩薩摩訶薩。由以末香塗香施故。當得遍體香潔。 lục giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do dĩ mạt hương đồ hương thí cố 。đương đắc biến thể hương khiết 。 妙香聖行。無不具足。七者菩薩摩訶薩。 diệu hương Thánh hạnh/hành/hàng 。vô bất cụ túc 。thất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 由施上味故。獲得甘露上味。大丈夫相。 do thí thượng vị cố 。hoạch đắc cam lồ thượng vị 。đại trượng phu tướng 。 無不具足。八者菩薩摩訶薩。由以舍宅房宇施故。 vô bất cụ túc 。bát giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。do dĩ xá trạch phòng vũ thí cố 。 當得與諸眾生。為舍為宅。為救為洲。 đương đắc dữ chư chúng sanh 。vi/vì/vị xá vi/vì/vị trạch 。vi/vì/vị cứu vi/vì/vị châu 。 為歸為趣。無不具足。九者菩薩摩訶薩。 vi/vì/vị quy vi/vì/vị thú 。vô bất cụ túc 。cửu giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 由愍病者施醫藥故。當得無老病死。 do mẫn bệnh giả thí y dược cố 。đương đắc vô lão bệnh tử 。 圓滿甘露不死妙藥。無不具足。十者菩薩摩訶薩。 viên mãn cam lồ bất tử diệu dược 。vô bất cụ túc 。thập giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 由以種種資生眾具施故。感得一切圓滿眾具。 do dĩ chủng chủng tư sanh chúng cụ thí cố 。cảm đắc nhất thiết viên mãn chúng cụ 。 菩提分法。無不具足。舍利子。   Bồ-đề phần Pháp 。vô bất cụ túc 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩為得菩提。修行是施。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị đắc Bồ-đề 。tu hành thị thí 。 獲得如是十種稱讚利益上妙功德。皆為滿於柁那波羅蜜多故。 hoạch đắc như thị thập chủng xưng tán lợi ích thượng diệu công đức 。giai vi/vì/vị mãn ư đả na Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。修行布施。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。tu hành bố thí 。 又復獲得十種稱讚利益上妙功德。何等為十。一者菩薩摩訶薩。 hựu phục hoạch đắc thập chủng xưng tán lợi ích thượng diệu công đức 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 施燈明故。獲得如來清淨五眼。無不具足。 thí đăng minh cố 。hoạch đắc Như Lai thanh tịnh ngũ nhãn 。vô bất cụ túc 。 二者菩薩摩訶薩。施音樂故。獲得如來清淨天耳。 nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thí âm lạc/nhạc cố 。hoạch đắc Như Lai thanh tịnh thiên nhĩ 。 無不具足。三者菩薩摩訶薩。以諸金銀。 vô bất cụ túc 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ chư kim ngân 。 末尼真珠。琉璃螺貝。璧玉珊瑚。一切珍寶施故。 mạt ni trân châu 。lưu ly loa bối 。bích ngọc san hô 。nhất thiết trân bảo thí cố 。 感得圓滿三十有二大丈夫相。無不具足。 cảm đắc viên mãn tam thập hữu nhị đại trượng phu tướng 。vô bất cụ túc 。 四者菩薩摩訶薩。以種種雜寶。及眾名花施故。 tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ chủng chủng tạp bảo 。cập chúng danh hoa thí cố 。 獲得圓滿八十隨顯之相。無不具足。 hoạch đắc viên mãn bát thập tùy hiển chi tướng 。vô bất cụ túc 。 五者菩薩摩訶薩。以象馬車乘施故。 ngũ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ tượng mã xa thừa thí cố 。 獲得廣大徒眾眷屬繁多。無不具足。六者菩薩摩訶薩。 hoạch đắc quảng đại đồ chúng quyến thuộc phồn đa 。vô bất cụ túc 。lục giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以園林臺觀施故。獲得成就靜慮解脫。三摩地。 dĩ viên lâm đài quán thí cố 。hoạch đắc thành tựu tĩnh lự giải thoát 。tam-ma-địa 。 三摩鉢底。無不具足。七者菩薩摩訶薩。 Tam Ma Bát Để 。vô bất cụ túc 。thất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以財穀庫藏施故。獲得圓成諸法寶藏。 dĩ tài cốc khố tạng thí cố 。hoạch đắc viên thành chư pháp bảo tạng 。 無不具足。八者菩薩摩訶薩。以奴婢僕使施故。 vô bất cụ túc 。bát giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ nô tỳ bộc sử thí cố 。 獲得圓滿自在身心閑豫。無不具足。 hoạch đắc viên mãn tự tại thân tâm nhàn dự 。vô bất cụ túc 。 九者菩薩摩訶薩。以男女妻妾施故。 cửu giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ nam nữ thê thiếp thí cố 。 獲得圓滿可愛可樂可意。阿耨多羅三藐三菩提。無不具足。 hoạch đắc viên mãn khả ái khả lạc/nhạc khả ý 。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô bất cụ túc 。 十者菩薩摩訶薩。以四洲自在一切王位施故。 thập giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ tứ châu tự tại nhất thiết Vương vị thí cố 。 獲得一切種微妙圓滿一切智智。無不具足。 hoạch đắc nhất thiết chủng vi diệu viên mãn nhất thiết trí trí 。vô bất cụ túc 。 舍利子。菩薩摩訶薩如是行施。 Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hạnh/hành/hàng thí 。 名為攝受十種稱讚利益上妙功德。 danh vi nhiếp thọ thập chủng xưng tán lợi ích thượng diệu công đức 。 皆為滿足柁那波羅蜜多故。 giai vi/vì/vị mãn túc đả na Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為得阿耨多羅三藐三菩提故。行柁那波羅蜜多時。所修布施。 vi/vì/vị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。sở tu bố thí 。 又得十種稱讚利益。何等為十。 hựu đắc thập chủng xưng tán lợi ích 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者菩薩摩訶薩。以上妙五欲施故。獲得清淨戒定慧聚。 nhất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ thượng diệu ngũ dục thí cố 。hoạch đắc thanh tịnh giới định tuệ tụ 。 及以解脫解脫智見聚。無不具足。 cập dĩ giải thoát giải thoát trí kiến tụ 。vô bất cụ túc 。 二者菩薩摩訶薩。以上妙戲樂器施故。 nhị giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ thượng diệu hí lạc/nhạc khí thí cố 。 獲得清淨遊戲法樂。無不具足。三者菩薩摩訶薩。 hoạch đắc thanh tịnh du hí Pháp lạc/nhạc 。vô bất cụ túc 。tam giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以足施故。感得圓滿法義之足。趣菩提座。 dĩ túc thí cố 。cảm đắc viên mãn pháp nghĩa chi túc 。thú Bồ-đề tòa 。 無不具足。四者菩薩摩訶薩。以手施故。 vô bất cụ túc 。tứ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ thủ thí cố 。 感得圓滿清淨法手。拯濟眾生。無不具足。 cảm đắc viên mãn thanh tịnh Pháp thủ 。chửng tế chúng sanh 。vô bất cụ túc 。 五者菩薩摩訶薩。以耳鼻施故。獲得諸根圓滿成就。 ngũ giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ nhĩ tỳ thí cố 。hoạch đắc chư căn viên mãn thành tựu 。 無不具足。六者菩薩摩訶薩。以支節施故。 vô bất cụ túc 。lục giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ chi tiết thí cố 。 獲得清淨無染威嚴佛身。無不具足。 hoạch đắc thanh tịnh vô nhiễm uy nghiêm Phật thân 。vô bất cụ túc 。 七者菩薩摩訶薩。以目施故。 thất giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ mục thí cố 。 獲得觀視一切眾生清淨法眼。無有障礙。無不具足。 hoạch đắc quán thị nhất thiết chúng sanh thanh tịnh Pháp nhãn 。vô hữu chướng ngại 。vô bất cụ túc 。 八者菩薩摩訶薩。以血肉施故。獲得堅固身命。 bát giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ huyết nhục thí cố 。hoạch đắc kiên cố thân mạng 。 攝持長養一切眾生貞實善權。無不具足。 nhiếp trì trường/trưởng dưỡng nhất thiết chúng sanh trinh thật thiện xảo 。vô bất cụ túc 。 九者菩薩摩訶薩。以髓腦施故。 cửu giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dĩ tủy não thí cố 。 獲得圓滿不可破壞等金剛身。無不具足。十者菩薩摩訶薩。 hoạch đắc viên mãn bất khả phá hoại đẳng Kim Cương thân 。vô bất cụ túc 。thập giả Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以頭施故。證得圓滿超過三界。 dĩ đầu thí cố 。chứng đắc viên mãn siêu quá tam giới 。 無上最上一切智智之首。無不具足。舍利子。菩薩摩訶薩。 vô thượng tối thượng nhất thiết trí trí chi thủ 。vô bất cụ túc 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為得菩提行如是施。攝受如是相貌。 vi/vì/vị đắc Bồ-đề hạnh/hành/hàng như thị thí 。nhiếp thọ như thị tướng mạo 。 圓滿佛法稱讚利益上妙功德。皆為滿足柁那波羅蜜多故。 viên mãn Phật Pháp xưng tán lợi ích thượng diệu công đức 。giai vi/vì/vị mãn túc đả na Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。如是菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。其性聰叡智慧甚深。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。kỳ tánh thông duệ trí tuệ thậm thâm 。 無量方便行於布施。 vô lượng phương tiện hành ư bố thí 。 以世間財求於無上正等菩提眾聖王財。以生死財而求甘露不死仙財。 dĩ thế gian tài cầu ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chúng Thánh Vương tài 。dĩ sanh tử tài nhi cầu cam lồ bất tử tiên tài 。 以虛偽財而求堅實賢聖之財。由如是故廣行布施。 dĩ hư ngụy tài nhi cầu kiên thật hiền thánh chi tài 。do như thị cố quảng hạnh/hành/hàng bố thí 。 舍利子。是菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為求無上菩提及涅槃故。以世間財物修行施時。 vi/vì/vị cầu vô thượng Bồ-đề cập Niết-Bàn cố 。dĩ thế gian tài vật tu hành thí thời 。 一切世間財物樂具無不盡捨。何以故。皆依無上正等覺故。 nhất thiết thế gian tài vật lạc/nhạc cụ vô bất tận xả 。hà dĩ cố 。giai y Vô thượng chánh đẳng giác cố 。 舍利子。如世農夫依彼犁牛。 Xá-lợi-tử 。như thế nông phu y bỉ lê ngưu 。 耕治地已便下種子。如是農夫依彼犁具無量功力。 canh trì địa dĩ tiện hạ chủng tử 。như thị nông phu y bỉ lê cụ vô lượng công lực 。 展轉獲得金銀末尼一切寶物。及得種種上妙衣服。 triển chuyển hoạch đắc kim ngân mạt ni nhất thiết bảo vật 。cập đắc chủng chủng thượng diệu y phục 。 何以故。一切世間無有財物與穀等故。 hà dĩ cố 。nhất thiết thế gian vô hữu tài vật dữ cốc đẳng cố 。 如是舍利子。菩薩摩訶薩。 như thị Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 有時有分依世間財證覺無上正等菩提亦復如是。 Hữu Thời hữu phần y thế gian tài chứng giác Vô thượng chánh đẳng bồ-đề diệc phục như thị 。 復次舍利子。譬如乳牛或噉乾草。或噉濕草。 phục thứ Xá-lợi-tử 。thí như nhũ ngưu hoặc đạm kiền thảo 。hoặc đạm thấp thảo 。 或飲冷水。或飲煖水。 hoặc ẩm lãnh thủy 。hoặc ẩm noãn thủy 。 而能出於乳酪生蘇熟蘇及以醍醐。如是舍利子。菩薩摩訶薩。 nhi năng xuất ư nhũ lạc sanh tô thục tô cập dĩ thể hồ 。như thị Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 依於無上正等菩提。行世財施隨所樂欲。 y ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。hạnh/hành/hàng thế tài thí tùy sở lạc/nhạc dục 。 有能獲得轉輪王報。及獲帝釋梵王勝報。 hữu năng hoạch đắc Chuyển luân Vương báo 。cập hoạch đế Thích Phạm Vương thắng báo 。 由成就是三種報故。菩薩十地速得圓滿。 do thành tựu thị tam chủng báo cố 。Bồ-tát thập địa tốc đắc viên mãn 。 如來十力四無所畏。因是施故速得圓滿。 Như Lai thập lực tứ vô sở úy 。nhân thị thí cố tốc đắc viên mãn 。 乃至具足千業所起十八不共佛法。 nãi chí cụ túc thiên nghiệp sở khởi thập bát bất cộng Phật Pháp 。 又具千業所起六十種圓滿妙音。 hựu cụ thiên nghiệp sở khởi lục thập chủng viên mãn Diệu-Âm 。 又具百業所起一一大丈夫相。又具二百業所起無見頂髻相。 hựu cụ bách nghiệp sở khởi nhất nhất đại trượng phu tướng 。hựu cụ nhị bách nghiệp sở khởi vô kiến đảnh/đính kế tướng 。 又過此百倍。圓滿成就如來大法螺相。 hựu quá/qua thử bách bội 。viên mãn thành tựu Như Lai đại pháp loa tướng 。 又過拘胝百千倍。成就如來皓齒齊列。不缺不踈平等之相。 hựu quá/qua câu-chi bách thiên bội 。thành tựu Như Lai hạo xỉ tề liệt 。bất khuyết bất 踈bình đẳng chi tướng 。 如是等相。 như thị đẳng tướng 。 無量功業之所合成皆由如來業果報相施行所起。速得圓滿。 vô lượng công nghiệp chi sở hợp thành giai do Như Lai nghiệp quả báo tướng thí hạnh/hành/hàng sở khởi 。tốc đắc viên mãn 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。於乞者所起大慈心而行布施。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。ư khất giả sở khởi Đại từ tâm nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。 此心續起殑伽沙等。方得成滿。中無間絕佛三摩地。 thử tâm tục khởi căn già sa đẳng 。phương đắc thành mãn 。trung Vô gián tuyệt Phật tam-ma-địa 。 舍利子。如來應正等覺。住此三摩地已。 Xá-lợi-tử 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。trụ/trú thử tam-ma-địa dĩ 。 能於一一毛孔。而出百三摩地。 năng ư nhất nhất mao khổng 。nhi xuất bách tam-ma-địa 。 猶如殑伽大河流化不絕而得自在。是故當知。 do như Hằng hà đại hà lưu hóa bất tuyệt nhi đắc tự tại 。thị cố đương tri 。 如來所有一切神通變化。多由施行而得成就。舍利子。 Như Lai sở hữu nhất thiết thần thông biến hóa 。đa do thí hạnh/hành/hàng nhi đắc thành tựu 。Xá-lợi-tử 。 如是如來所有佛法。皆由昔日行菩薩行。 như thị Như Lai sở hữu Phật Pháp 。giai do tích nhật hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 世間財施之所攝受。舍利子。 thế gian tài thí chi sở nhiếp thọ 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩行財施時。為求甘露。為求堅實。為求菩提。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng tài thí thời 。vi/vì/vị cầu cam lồ 。vi/vì/vị cầu kiên thật 。vi/vì/vị cầu Bồ-đề 。 為求涅槃。應知如是法門差別。所謂菩薩摩訶薩。 vi/vì/vị cầu Niết-Bàn 。ứng tri như thị pháp môn sái biệt 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 依世財施。而與柁那波羅蜜多相應。 y thế tài thí 。nhi dữ đả na Ba-la-mật-đa tướng ứng 。 證覺阿耨多羅三藐三菩提故。 chứng giác A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。 復次舍利子。菩薩摩訶薩。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。其相無量吾今當說。往昔過去無數廣大。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。kỳ tướng vô lượng ngô kim đương thuyết 。vãng tích quá khứ vô số quảng đại 。 無量不可思議。阿僧企耶劫。 vô lượng bất khả tư nghị 。A tăng xí da kiếp 。 於彼時分有佛出世。 ư bỉ thời phần hữu Phật xuất thế 。 號旁耆羅私如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽 hiệu bàng kì La tư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc-già 梵。舍利子。彼佛住世壽十千歲。 phạm 。Xá-lợi-tử 。bỉ Phật trụ/trú thế thọ thập thiên tuế 。 與百千苾芻大聲聞眾。同共集會。皆阿羅漢。 dữ bách thiên Bí-sô đại Thanh văn chúng 。đồng cộng tập hội 。giai A-la-hán 。 離諸煩惱具大勢力。乃至一切心得自在。逮勝究竟。 ly chư phiền não cụ đại thế lực 。nãi chí nhất thiết tâm đắc tự tại 。đãi thắng cứu cánh 。 舍利子。時彼世中有紡績者。名織紡綫。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ thế trung hữu phưởng tích giả 。danh chức phưởng tuyến 。 形貌端正眾所樂觀。彼作業處去佛不遠。 hình mạo đoan chánh chúng sở lạc/nhạc quán 。bỉ tác nghiệp xứ/xử khứ Phật bất viễn 。 每日將晚欲還家時。往詣佛所。常以一縷微綫。 mỗi nhật tướng vãn dục hoàn gia thời 。vãng nghệ Phật sở 。thường dĩ nhất lũ vi tuyến 。 奉施如來。因白佛言。願薄伽梵哀愍我故。 phụng thí Như Lai 。nhân bạch Phật ngôn 。nguyện Bạc Già Phạm ai mẩn ngã cố 。 受此縷綫為攝受處。以此善根於未來世。 thọ/thụ thử lũ tuyến vi/vì/vị nhiếp thọ xứ/xử 。dĩ thử thiện căn ư vị lai thế 。 得成如來應正等覺能攝一切。 đắc thành Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác năng nhiếp nhất thiết 。 時彼世尊便為納受。如是日施一縷。滿千五百為善攝受。 thời bỉ Thế Tôn tiện vi/vì/vị nạp thọ 。như thị nhật thí nhất lũ 。mãn thiên ngũ bách vi/vì/vị thiện nhiếp thọ 。 由此福故。乃經十五拘胝劫中。不墮惡趣。 do thử phước cố 。nãi Kinh thập ngũ câu-chi kiếp trung 。bất đọa ác thú 。 又經千拘胝。反為轉輪王。又經千拘胝。 hựu Kinh thiên câu-chi 。phản vi/vì/vị Chuyển luân Vương 。hựu Kinh thiên câu-chi 。 反為天帝釋。以此善根柔和微妙欣愛等業。 phản vi/vì/vị Thiên đế thích 。dĩ thử thiện căn nhu hòa vi diệu hân ái đẳng nghiệp 。 便得奉覲千拘胝佛。 tiện đắc phụng cận thiên câu-chi Phật 。 於諸佛所供養恭敬尊重讚歎。又以諸花塗香末香。及以香鬘繒蓋幢旛。 ư chư Phật sở cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。hựu dĩ chư hoa đồ hương mạt hương 。cập dĩ hương man tăng cái tràng phan 。 衣服飲食坐臥之具。 y phục ẩm thực tọa ngọa chi cụ 。 病緣醫藥一切眾物奉獻如來。 bệnh duyên y dược nhất thiết chúng vật phụng hiến Như Lai 。 從是已後又經一阿僧企耶劫出現於世。證覺阿耨多羅三藐三菩提。 tùng thị dĩ hậu hựu Kinh nhất A tăng xí da kiếp xuất hiện ư thế 。chứng giác A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 號善攝受如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上丈 hiệu thiện nhiếp thọ Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác Minh Hạnh viên mãn Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng trượng 夫調御士天人師佛薄伽梵。 phu điều ngự sĩ Thiên Nhân Sư Phật Bạc Già Phạm 。 住壽世間經二十拘胝歲。有二十拘胝那庾多大聲聞眾。 trụ/trú thọ thế gian Kinh nhị thập câu-chi tuế 。hữu nhị thập câu-chi na dữu đa đại Thanh văn chúng 。 一切皆是大阿羅漢。彼佛世尊成立安住。 nhất thiết giai thị đại A-la-hán 。bỉ Phật Thế tôn thành lập an trụ 。 五拘胝等菩薩摩訶薩。 ngũ câu-chi đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於阿耨多羅三藐三菩提演說妙法。 ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề diễn thuyết diệu pháp 。 利益安樂無量無數諸有情已現入涅槃。彼薄伽梵滅度之後。 lợi ích an lạc vô lượng vô số chư hữu tình dĩ hiện nhập Niết Bàn 。bỉ Bạc Già Phạm diệt độ chi hậu 。 正法住世滿一千年。廣布舍利流遍供養。 chánh pháp trụ thế mãn nhất thiên niên 。quảng bố xá lợi lưu biến cúng dường 。 亦如我今涅槃之後。舍利子。汝今當觀。由施微縷發大心故。 diệc như ngã kim Niết-Bàn chi hậu 。Xá-lợi-tử 。nhữ kim đương quán 。do thí vi lũ phát Đại tâm cố 。 次第展轉成滿佛法。舍利子。 thứ đệ triển chuyển thành mãn Phật Pháp 。Xá-lợi-tử 。 當知此施由心廣大不由於縷。何以故。若施廣大不由心者。 đương tri thử thí do tâm quảng đại bất do ư lũ 。hà dĩ cố 。nhược/nhã thí quảng đại bất do tâm giả 。 如向施主以微縷施。不應得心清淨究竟。 như hướng thí chủ dĩ vi lũ thí 。bất ưng đắc tâm thanh tịnh cứu cánh 。 如是舍利子。當觀菩薩摩訶薩。 như thị Xá-lợi-tử 。đương quán Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 行柁那波羅蜜多時。依世財施便得一切圓滿功德。舍利子。 hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。y thế tài thí tiện đắc nhất thiết viên mãn công đức 。Xá-lợi-tử 。 菩薩摩訶薩。行柁那波羅蜜多時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hạnh/hành/hàng đả na Ba-la-mật-đa thời 。 其性聰叡智慧甚深。因於少施多有所作。 kỳ tánh thông duệ trí tuệ thậm thâm 。nhân ư thiểu thí đa hữu sở tác 。 由智力故增上所作。由慧力故廣大所作。 do trí lực cố tăng thượng sở tác 。do tuệ lực cố quảng đại sở tác 。 迴向力故無邊所作。爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 hồi hướng lực cố vô biên sở tác 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　行施不求妙色財　　亦不願感天人趣 　hạnh/hành/hàng thí bất cầu diệu sắc tài 　　diệc bất nguyện cảm Thiên Nhân thú 　為求無上勝菩提　　施微便感無量福 　vi/vì/vị cầu vô thượng thắng Bồ-đề 　　thí vi tiện cảm vô lượng phước 　行施不求名稱聲　　未曾為樂及徒眾 　hạnh/hành/hàng thí bất cầu danh xưng thanh 　　vị tằng vi/vì/vị lạc/nhạc cập đồ chúng 　亦不求諸生死報　　施微而獲於大果 　diệc bất cầu chư sanh tử báo 　　thí vi nhi hoạch ư đại quả 　布施飲食及衣服　　不求諸有及諸趣 　bố thí ẩm thực cập y phục 　　bất cầu chư hữu cập chư thú 　為求開解甘露門　　施如毛端福無量 　vi/vì/vị cầu khai giải cam lộ môn 　　thí như mao đoan phước vô lượng 　既無掉動及高慢　　亦離諂誑慳嫉心 　ký vô điệu động cập cao mạn 　　diệc ly siểm cuống xan tật tâm 　懈怠諸緣皆悉捨　　唯勤行施利於世 　giải đãi chư duyên giai tất xả 　　duy cần hạnh/hành/hàng thí lợi ư thế 　財穀王位及身命　　歡喜捨已心無變 　tài cốc Vương vị cập thân mạng 　　hoan hỉ xả dĩ tâm vô biến 　如斯善捨獲廣大　　菩提解脫未為難 　như tư thiện xả hoạch quảng đại 　　Bồ-đề giải thoát vị vi/vì/vị nạn/nan 　愛樂諸來乞求者　　如父如母如妻子 　ái lạc chư lai khất cầu giả 　　như phụ như mẫu như thê tử 　所獲財物常行施　　見彼感財無妬心 　sở hoạch tài vật thường hạnh/hành/hàng thí 　　kiến bỉ cảm tài vô đố tâm 　行施之時眾繁雜　　土塊杖木來加害 　hạnh/hành/hàng thí chi thời chúng phồn tạp 　　độ khối trượng mộc lai gia hại 　雖見曾無忿恚心　　愛語如舊情欣悅 　tuy kiến tằng vô phẫn khuể tâm 　　ái ngữ như cựu Tình hân duyệt 　若施彼怨猶若親　　於驚怖者施無畏 　nhược/nhã thí bỉ oán do nhược thân 　　ư kinh phố giả thí vô úy 　凡所有物皆能捨　　而心未甞生鄙悋 　phàm sở hữu vật giai năng xả 　　nhi tâm vị 甞sanh bỉ lẫn 　恒樂正求無上法　　於世王位絕希求 　hằng lạc/nhạc chánh cầu vô thượng pháp 　　ư thế Vương vị tuyệt hy cầu 　出離世間嚴飾處　　常勤奉行於法施 　xuất ly thế gian nghiêm sức xứ/xử 　　thường cần phụng hành ư pháp thí 　除彼樂求穢欲者　　誰有能求天世王 　trừ bỉ lạc/nhạc cầu uế dục giả 　　thùy hữu năng cầu Thiên thế Vương 　是故智者不貪樂　　諸欲王位生天樂 　thị cố trí giả bất tham lạc/nhạc 　　chư dục Vương vị sanh Thiên nhạc 　大名稱者所行施　　恒求無上佛菩提 　Đại danh xưng giả sở hạnh thí 　　hằng cầu vô thượng Phật Bồ-đề 　捨捐身命及餘事　　速疾能感多安樂 　xả quyên thân mạng cập dư sự 　　tốc tật năng cảm đa an lạc 　聰慧菩薩行諸施　　未曾遠離上菩提 　thông tuệ Bồ Tát hạnh chư thí 　　vị tằng viễn ly thượng Bồ-đề 　不求妙色世間財　　又不願樂生天樂 　bất cầu diệu sắc thế gian tài 　　hựu bất nguyện lạc/nhạc sanh Thiên nhạc 　雖求涅槃無所依　　遠離一切諸希願 　tuy cầu Niết-Bàn vô sở y 　　viễn ly nhất thiết chư hy nguyện 　若能如是善修習　　則名知道開道者 　nhược/nhã năng như thị thiện tu tập 　　tức danh tri đạo khai đạo giả 舍利子。聰慧菩薩摩訶薩。 Xá-lợi-tử 。thông tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於是布施具足成就。善能修行菩薩妙行。無有疑惑。舍利子。 ư thị bố thí cụ túc thành tựu 。thiện năng tu hành Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng 。vô hữu nghi hoặc 。Xá-lợi-tử 。 是名菩薩摩訶薩柁那波羅蜜多。 thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đả na Ba-la-mật-đa 。 若諸菩薩摩訶薩。為阿耨多羅三藐三菩提故。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。 精進修行是菩薩行。一切眾魔魔民天子。 tinh tấn tu hành thị Bồ Tát hạnh 。nhất thiết chúng ma ma dân Thiên Tử 。 於此菩薩不能嬈亂。又不為彼異道他論。所能摧屈。 ư thử Bồ Tát bất năng nhiêu loạn 。hựu bất vi/vì/vị bỉ dị đạo tha luận 。sở năng tồi khuất 。 大寶積經卷第四十一 đại bảo tích Kinh quyển đệ tứ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:16:37 2008 ============================================================